东亚研究书讯｜第19期
《东亚学》第六辑
江静主编
中国出版集团东方出版中心
ISBN：978-7-5473-2830-9
2025年9月
《东亚学》是由浙江工商大学东西文明互鉴研究院主办，以东亚历史语言、文化思想为主要研究对象的中文学术集刊，现已被中国学术期刊网络出版总库（CNKI）、国家哲学社会科学文献中心（CASS）、中国集刊网（www.jikan.com.cn）等数据库全文收录，主要刊发国内外学者关于中日文化交流，东亚文献整理，佛教、民俗、汉字与东亚文化圈建构，东西文明互鉴等领域的研究论文、书评综述。
《东亚学》第六辑设置思想·理论、历史·文献、民俗·文化、综述·书评、讲座通讯五个栏目，收录论文14篇，通讯文稿4篇。有从理论层面深刻揭示日本东洋史学的形成及特点（详见宋成有《与生俱来的双重性格——近代日本东洋史学创始与奠基》）；有从东西比较视角考察东方儒学思想对西方启蒙运动的影响（详见全洪奭《欧洲知识分子的东亚形象与比较文化研究的对策意义》）；还有从关注不多的冷门个案启发我们重新思考东亚区域交流的多重面相（详见刘洋《流动、交流与自主——16—17世纪东亚海域的被掳人》、余静颖《身体化与主体性消逝——11—16 世纪日本游女的工作、集团与地位》）。第六辑新设栏目“讲座通讯”，尝试以简明扼要的通讯文稿的方式，向读者朋友介绍东亚区域国别研究及东西文明互鉴研究的最新动态，以期为建构人类命运共同体贡献力量。
主编简介
江静，浙江工商大学东方语言与哲学学院、东西文明互鉴研究院院长，教授，博士生导师。中国日本史学会副会长、浙江省中日关系史学会会长、中国社会科学院中国历史研究院海外文献资料中心副主任、日本千叶大学客座教授、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员。研究领域：古代中日文化交流史、日本历史文化、五山文学。
目录
思想·理论
宋成有与生俱来的双重性格——近代日本东洋史学创始与奠基
梁盼盼越南伊斯兰教的本土化发展与实践
全洪奭欧洲知识分子的东亚形象与比较文化研究的对策意义
历史·文献
杨敬娜古代日本“歌垣”“歌场”“嬥歌”与中国汉籍的关系
刘 洋流动、交流与自主——16—17 世纪东亚海域的被掳人
高九东 李广志玄奘本《般若心经》在日本的延传与经典化
秦 菲 余尤栩朝鲜王朝时期紫岩书院的教学活动——以《紫岩日录》为中心
民俗·文化
裘学洋日本古代祈雨祭祀中的《仁王经》修法
余静颖身体化与主体性消逝——11—16 世纪日本游女的工作、集团与地位
李凤娟琉球的妈祖信仰与闽人后裔的文化认同
综述·书评
刘 岩 陈 芳 刘 毅近代日本涉四川调查及其文献述论
陈 缪 江 静新世纪以来浙江的日本研究——基于浙江省本科高校的数据分析
刘心怡 张清文 2021—2023年日本魏晋南北朝史研究述评
吕 晶“世说学”的新创获——评张伯伟《日本世说新语注释集成》《日本世说学文献序录》
讲座通讯
陈寒忆略谈近代日本阳明学——吴震教授讲座通讯
沈骏楠反思数字人文的理论与实践——吴疆教授讲座通讯
孙义又翻译与文学之间——王宏志教授讲座通讯
沈骏楠东亚海域何以成立？——董少新教授讲座通讯
与生俱来的双重性格
——近代日本东洋史学创始与奠基
宋成有
摘 要：近代日本东洋史的“东洋”，缘起于近世南蛮学、兰学的世界地理概念。幕末缔约开港后，日本人的国际观和世界史的视野不断扩展，尤其是明治政府推行近代化教育改革，欧美的《万国史》教材催生了日本东洋史。随着明治时期日本在东亚的武力崛起，以中国史为主干，涉及亚洲其他国家或地区历史的东洋史，摆脱对欧美世界史体系的依附，与西洋史、日本史并立，独立为专门的区域史，兼具学术性与国策性。
关键词：东洋；万国史；东洋史；那珂通世
宋成有 北京大学历史系
越南伊斯兰教的本土化发展与实践
梁盼盼
摘 要：越南作为东南亚“一带一路”沿线重要国家，其伊斯兰教的本土化发展具有独特性质。追溯伊斯兰教在越南的传播与发展历程，从政策制度、文化交流、法治建设和教育传播等方面系统性地考察伊斯兰教在越南的本土化实践，可以发现：越南伊斯兰教的健康发展是维持社会稳定和民族团结的重要基础，其本土化历程不仅符合宗教发展的普遍规律，而且展现出显著的时代特征。
关键词：越南；伊斯兰教；本土化
梁盼盼 浙江工商大学东方语言与哲学学院
欧洲知识分子的东亚形象与比较文化研究的对策意义
全洪奭
摘 要：本文讲述的历史模式是为“全球文明倡议”——人类文明交流互鉴提供坚实的学术论据，从后东方主义型比较文化研究的角度出发，对早期近代海上丝路文明学——欧洲知识分子的“东亚（儒学）形象”和知识结构进行分析和研究。指出现有的萨义德式东西方比较文化研究存在缺陷和局限，并提出其替代方案——互惠交流形象，将16—18世纪西方知识分子——来华天主教传教士、欧洲本土早期启蒙思想家与东亚“儒家人文主义——理学（新儒学）思想”的互动及影响关系作为比较文化形象学的研究对象，追溯了与东西方之间文化（知识）交流、互鉴、创发相联动的多元、多层次的“儒家（他者）形象”的轨迹，从而尝试建立“儒学东方”研究领域并体现文明交流对话的互惠性。这个历史模式将为检验和发展21世纪超链接时代文明之间的交流、互鉴、共存提供丰富的理论知识资源。
关键词：天主教传教士；欧洲启蒙思想家；“东亚（儒学）形象”；互惠交流
全洪奭 浙江工商大学东西文明互鉴研究院
古代日本“歌垣”“歌场”“嬥歌”与中国汉籍的关系
杨敬娜
摘 要：古代日本的对歌择偶习俗，汉字记录为“歌垣”“歌场”和“嬥歌”。这三个名称都与中国汉籍有关系。“歌垣”一词有可能参考了古代中国“观者如堵墙”中“墙垣表达多人”的用法；“歌场”一词有可能参考了《教坊记》等唐代以“（歌）场”表示踏歌场所的用法；“嬥歌”一词有可能选自《文选·魏都赋》或者《后汉书》记载的巴人“嬥歌”。总之，古代日本的对歌——“歌垣”“歌场”“嬥歌”三种汉字记录方法，展现了古代中日文化之间密切的交流史，特别是古代中国汉籍中的词汇对日本汉字词汇的创造、选择和使用产生了重大影响。
关键词：日本；歌垣；歌场；嬥歌；汉籍
杨敬娜 山东建筑大学外国语学院
流动、交流与自主
——16—17 世纪东亚海域的被掳人
刘 洋
摘 要：本文聚焦以往不受学界重视的16—17世纪东亚海域被掳人群体，探讨其在区域人员流动、文化交流及个体自主性方面的复杂互动。通过分析中、日、朝三国的史料，旨在考察被掳人的劳动形态及社交网络来揭示被掳人如何在适应新环境的同时，展现出自身的主动性。被迫来到日本的被掳人在日本从事多样化的工作，包括农业劳动、海上贸易和文化知识传播等。尽管处境艰难，被掳人仍能一定程度上构建社交网络，促进同伴间互助与信息共享。本文希望通过被掳人群体，在丰富我们对东亚海域史的理解的同时，也为探讨历史上被边缘化群体的能动性方面提供新的视角。
关键词：日本；倭寇；被掳人；东亚海域
刘 洋 英国牛津大学亚洲与中东研究院
玄奘本《般若心经》在日本的延传与经典化
高九东 李广志
摘 要：《般若心经》意味精深，易于颂持，不仅流行于中国，在日本也受到重视。日本的诸多宗派创始人皆有《般若心经》注疏文本传世。在“六国史”的记载中，不乏《般若心经》的身影出现。而到近现代，日本关于《般若心经》的解读方向逐渐丰富。本文从《般若心经》在日本的接受与延传的角度出发，探寻玄奘本《般若心经》在日本的接受群像、延传历程和记载情况，并通过对以上几点的分析，发掘《般若心经》在日本得以延传和经典化的原因。
关键词：日本；《般若心经》；延传；经典化
高九东 上海师范大学人文学院
李广志 宁波大学外国语学院
朝鲜王朝时期紫岩书院的教学活动
——以《紫岩日录》为中心
秦 菲 余尤栩
摘 要：紫岩书院是朝鲜王朝时期享有盛名的书院，小讷卢相稷作为书院的主要引导者，在此建立起一整套行之有效的教育教学模式。《紫岩日录》是记载紫岩书院日常教学活动的教学日志，直接记载了书院内发生的日常活动。在紫岩书院内，教学主体是面向贵族子弟的青幼年，教学内容则以儒学传统文化为中心。在书院活动方面，学生之间以互补互鉴、实践反思的学习形式为主。在书院教学管理方面，书院内固有的值日制、奖惩制、三斋制等管理模式独具特色。作为朝鲜王朝时期成就较高的一所书院，紫岩书院在反映当时教学特征、启示现代教育教学改革、培育教育家精神等方面具有重要作用。
关键词：朝鲜王朝；紫岩书院；《紫岩日录》
秦 菲 上饶师范学院教师教育学院
余尤栩 温州大学人文学院
日本古代祈雨祭祀中的《仁王经》修法
裘学洋
摘 要：仁王经法是以《仁王经》为主要依托的、用于息灾护国的密教祈请法，是日本东密三部大法之一。平安初期公传日本，平安中后期开始对日本社会产生重大影响，被广泛用于祈禳天变、抵御外敌、镇护国家等目的。但是，平安时期较为常见的祈雨活动中，仁王经法的表现并不突出。《仁王经》的祈雨功能多由仁王法会来承担。同时，由于仁王经法具有护国性和实践性的双重特征，所以在显密体制崩坏、国家法会消亡的背景下，也能在佛教法会中占有一席之地。
关键词：《仁王经》；密教；修法；祈雨
裘学洋 浙江工商大学东方语言与哲学学院
身体化与主体性消逝
——11—16世纪日本游女的工作、集团与地位
余静颖
摘 要：随着“今样”歌谣在贵族阶层的影响力减退，日本中世游女面临工作内容、生存环境的变化，这一变化让拥有女系继承传统的游女集团分崩离析。浓厚的身体特征使近世以后的“游女”沦为性服务者的代名词。可以说，游女的历史就是女性逐渐被身体化的历史，也是其主体性逐渐消逝的历史。通过探索艺能属性衰退影响下的游女的工作状态、集团形式和社会地位，可以重现家父长制社会中日本女性身体化的历史过程。
关键词：日本；游女；身体化；集团；艺能
余静颖 江西师范大学科学技术学院
琉球的妈祖信仰与闽人后裔的文化认同
李凤娟
摘 要：明清时期，在中国与琉球的宗藩关系下，两国使者频繁往来于东亚海上丝绸之路，海神妈祖成为其不可或缺的精神支柱。在琉球，妈祖被纳入琉球王国的官方祭祀体系，同时也是闽人后裔久米村人的主要信仰对象，成为他们维持民族边界和对中华文化认同的标识。1879年琉球成为日本冲绳县以后，诸多传统文化遭受严重破坏，而闽人后裔在严峻形势下依旧坚守妈祖信仰，体现了对中国文化的认同。在新时期，妈祖信仰作为特殊的外交资源，在“一带一路”建设中继续发挥着福建与冲绳、中国与日本之间文化沟通的桥梁作用。
关键词：琉球；妈祖信仰；闽人；久米村
李凤娟 天津理工大学语言文化学院
近代日本涉四川调查及其文献述论
刘 岩 陈 芳 刘 毅
摘 要：明治维新以后的日本走上资本主义道路，积极推行以中国为中心的“大陆经略政策”。以中日甲午海战为界限，日本官厅、财团法人、文化团体、学术组织等加快在中国设立附属调查机构或派出调查队，加紧搜集中国各地政治、经济、文化、社会、交通、农业等方面的情报信息，妄图为日后殖民统治作准备。本文以近代日本对四川省的调查活动为研究对象，梳理蜀地调查的时间脉络以及各机构组织调查内容的异同，填补关于晚清民国时期日本开展对川调查方面研究的空缺，揭示所谓“调查活动”实则为日本军政当局的扩张国策和殖民统治搜集情报和资料。
关键词：近代；日本；四川调查；殖民统治
刘 岩 贵州大学外国语学院
陈 芳 贵州大学外国语学院
刘 毅 贵州大学外国语学院
新世纪以来浙江的日本研究
——基于浙江省本科高校的数据分析
陈 缪 江 静
摘 要：本文借助Python、Citespace等软件，参考文献计量学的方法，对新世纪以来浙江省本科高校在日本研究领域所发表的论文和高层次课题的数据，从年度分布、研究力量、研究内容和研究特点四个方面进行分析和考察。数据分析显示，新世纪以来，浙江省通过人才队伍和平台建设，发挥交流史研究领域的特长，走特色化发展道路，取得了丰硕的成果。浙江省凭借东亚研究这一学术品牌，在华东地区，乃至全国范围的日本研究领域具有重要影响力。
关键词：浙江；日本研究；文献计量法；数据分析
陈 缪 浙江工商大学东方语言与哲学学院
江 静 浙江工商大学东方语言与哲学学院、东西文明互鉴研究院
2021—2023年日本魏晋南北朝史研究述评
刘心怡 张清文
摘 要：2021—2023年魏晋南北朝史研究领域，日本学界结合传世文献与简牍、墓志、石刻、壁画、造像等实务资料，在传统政治制度史、都城史、边疆民族与胡汉关系、宗教文化、考古学等各领域取得丰厚科研成果。三年来，士族政治、王朝正统性与合法性、官制礼制变迁、都城空间结构及“都城圈”构建、孝文帝改革、曹操墓及相关三国人物、北朝石刻与造像等议题收到高度关注，而经济史、社会史研究则相对薄弱。研究范式上，日本学者注重地理、地缘因素，充分运用图像学、空间分析、历史地理学及文本考证等研究方法，对魏晋南北朝长时段制度变迁、跨文化交流及历史细节展开深入考证，整体史、区域史研究并重，宏观、微观视角结合，论述实证性鲜明。
关键词：日本；魏晋南北朝研究；海外中国史学
刘心怡 安徽大学历史学院
张清文 太原师范学院历史与文博学院