东亚研究书讯｜第27期
《东亚学》第八辑
江静主编
中国出版集团东方出版中心
ISBN：978-7-5473-3060-9
2026年7月
《东亚学》是由浙江工商大学东西文明互鉴研究院主办，以东亚历史语言、文化思想为主要研究对象的中文学术集刊，现已被中国学术期刊网络出版总库（CNKI）、国家哲学社会科学文献中心（CASS）、中国集刊网（www.jikan.com.cn）等数据库全文收录，侧重刊发国内外关于中日文化交流，东亚文献整理，佛教、民俗、汉字与东亚文化圈建构，东西文明互鉴等领域的研究论文、综述和书评。
《东亚学》第八辑设置庆祝王勇先生七十华诞特稿，全面呈现王勇先生在日本·东亚研究领域的卓越贡献。本辑设置“历史·文献”“文学·艺术”“语言·文化”“综述·智库”4个栏目，收录论文13篇，重点就日本平安时代民间阴阳师、晚清留日女学生的异域论说文、朝鲜《三纲行实图》孝子图的空间叙事结构、语言接触理论视域下的近代中日语言影响因素等问题，展开富有新意的讨论。本辑收录“前沿动态”2篇，为读者带来学界关于文明互鉴的最新思考。
主编简介
江静，浙江工商大学东方语言与哲学学院、东西文明互鉴研究院院长，教授，博士生导师。中国日本史学会副会长、浙江省中日关系史学会会长、中国社会科学院中国历史研究院海外文献资料中心副主任、日本千叶大学客座教授、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员。研究领域：古代中日文化交流史、日本历史文化、五山文学。
目录
庆祝王勇先生七十华诞特稿
江 静 谢 咏
“文化环流”视域下的东亚文明探索
——王勇先生的日本·东亚研究
历史·文献
力雅晴
日本平安时代民间阴阳师的研究
常宗政
“以威慑之，不如以德怀之”
——崇德时期清朝怀柔朝鲜策略探析
李杰玲
日藏汉籍《新刻出像增补搜神记》版本研究
文学·艺术
［日］福长进（著）彭 溱（译）
《荣花物语》的叙述机制
应 苏
晚清留日女学生的异域论说文研究
——以《江苏》“女学论文·文业”为中心
赵 倩
朝鲜《三纲行实图》孝子图的空间叙事结构与内容研究
王惠欣
《三国演义》经典的东传——以葛饰戴斗《绘本通俗三国志》为例
语言·文化
白 杨
语言接触理论视域下的近代中日语言影响因素与机制
宁笑葳
“国音汉字”——再论越南近代改革家阮长祚的文字革新主张
李雁琳
高丽镇山松岳形象研究
刘 翠
元明时期镇江甘露寺与东亚
综述·智库
刘 岩 杨懿姝
“浙”学东传、“江”通学术
——日本学术界浙江研究知识网络图谱
冯 超
论越南20世纪以来的“融入国际”战略
前言动态
何 俊
真实与愿景：文明互鉴的辩证运动
李晨阳
文明互鉴与文明自鉴：文明发展的双重动力
日本平安时代民间阴阳师的研究
力雅晴
摘 要：日本阴阳道源于中国道教，于6世纪传入日本。经过不断发展，逐渐演变成为具有日本特色的宗教体系。至7 世纪，朝廷设立官方机构阴阳寮，培养阴阳师进行祭祀等活动，专为贵族阶层服务。然而，随着阴阳道在平安时代的发展达到鼎盛，社会对阴阳师的需求日益增长，官方阴阳寮的阴阳师数量有限，难以满足庞大的社会需求。在此契机下，民间阴阳师应运而生。他们既通晓阴阳知识，又在实践中发展出更为灵活的信仰和服务方式，广泛活跃于社会各阶层。本文旨在通过探讨平安时代日本民间阴阳师的产生背景、诅咒行为及其在贵族阶层中的形象，进一步勾勒民间阴阳师这一特殊的社会群体。
关键词：日本 平安时代 民间阴阳师 诅咒
力雅晴 浙江工商大学东方语言与哲学学院
“以威慑之，不如以德怀之”
——崇德时期清朝怀柔朝鲜策略探析
常宗政
摘 要：丙子之役后，清朝成为朝鲜新的上国，两国关系由平等交邻的兄弟邦交升格为具有高下尊卑的君臣宗藩关系。战争结束伊始，皇太极便调整对朝策略，提出“以威慑之，不如以德怀之”的方针，试图通过德化感召消解朝鲜内部反清情绪。这一理念根植于清帝对中原传统制夷方略的借鉴吸收，源于行军途中恩威并施的经验累积。皇太极将德怀理念逐步融入后续朝鲜事务的处理过程，集中体现在蠲减朝鲜岁币、嘉奖朝鲜事大、关怀朝鲜世子以及处理朝鲜被掳人等方面。然而随着双边关系的推进，各类现实矛盾逐一显现，加之明朝尚存的时代背景，怀柔朝鲜终究只能是皇太极的理想策略。崇德时期，清鲜关系始终不曾脱离清朝强势主导的高压态势，德怀体恤仅是为清朝驯服朝鲜的辅助性措施。梳理并辨析此间清朝怀柔朝鲜的内容举措，有助于厘清崇德年间清鲜关系的发展脉络，明晰清朝怀柔朝鲜的意图所在和政治考量。
关键词：丙子之役 以德怀之 清鲜关系 皇太极
常宗政 山东大学历史学院
日藏汉籍《新刻出像增补搜神记》版本研究
李杰玲
摘 要：日本国立公文书馆所藏《新刻出像增补搜神记》刊刻于明代，该书在晋代干宝《搜神记》的神仙志怪系统上，经由明代刻书名匠唐富春编订刊刻，为日本儒学家林罗山旧藏。林罗山主张神道与儒家融合，该刊本反映了儒、佛与神仙思想在日本传播过程中相互融合，相互渗透的特点。本文将该书与蓬左文库所藏明刊本《新刻出像增补搜神记》进行比较，指出二者的条目、正文、图像、阙页情况相同，属于同一刊本，但购买入库的时间与书中留下的阅读标识不同。从增补搜神记系统中衍生出来的清代三让堂刊刻的《绣像搜神记》部分抄录了《新刻出像增补搜神记》，且有不少增补，并大量增加了禅僧故事；此外，有多处错字，校对、刊刻不精，插图配置与《新刻出像增补搜神记》不同。
关键词：日本 汉籍 增补搜神记 版本
李杰玲 海南师范大学历史文化学院
晚清留日女学生的异域论说文研究
——以《江苏》“女学论文·文业”为中心
应 苏
摘 要：晚清时期留日女学生群体初现，在西方现代女性主义与东亚封建伦理道德的撕裂下，人生观与价值观发生历史性转变，由此而发的异域论说文书写突破传统诗词歌赋，成为了解这一时期留日女性的重要窗口，以及观察近代女性文学、女性意识的独特视角，具有重要研究价值。《江苏》在1903年于日本东京成立，第3期至第6期特设“女学论文·文业”栏目，其中刊登的文章为探究晚清留日女学生的异域论说文提供了有效范本。本文以《江苏》“女学论文·文业”为中心，从女性异域论说文的出现、女性理想和时代价值三个方面，对12篇文章展开多角度探讨，观察晚清封闭男权社会下留日女学生异域论说文创作中女性话语和女性形象的构建，展现其艰难却又毅然的峥嵘岁月。
关键词：《江苏》 晚清 留日女学生 论说文
应 苏 浙江工商大学东方语言与哲学学院
朝鲜《三纲行实图》孝子图的空间叙事结构与内容研究
赵 倩
摘 要：《三纲行实图》是朝鲜王朝初期重要的儒学教化典籍，其以多场景叙事图式突破中国传统单场景孝子图像的表现范式，成为东亚文化交流的独特样本。本文以朝鲜儒学伦理建构为切入点，通过图像学分析与历史语境考证，系统梳理《三纲行实图》的编纂背景与内容构成，深入剖析孝行图像的空间序列、情节选择及特殊场景位置意义，并探讨其对后世的影响与本土化改编。《三纲行实图》为展示朝鲜王朝儒家伦理体系的具象化建构与传播路径提供了独特视角。其图文结合的形式，将抽象的儒学教义转化为生动的视觉叙事，使观者得以直观洞悉朝鲜官方如何通过艺术媒介强化社会教化。对孝子图像的多维度叙事研究，不仅揭示了图像场景的空间布局、情节筛选与象征意义，更对儒学跨地域传播过程中的艺术转化与文化调适提供了新的艺术视角和参考启示。
关键词：朝鲜 孝子图像 《三纲行实图》 空间叙事
赵 倩 青岛大学艺术学院
《三国演义》经典的东传——以葛饰戴斗《绘本通俗三国志》为例
王惠欣
摘 要：《三国演义》自明代问世以来，即跻身“四大奇书”之列，在广泛的传抄与刊刻过程中衍生出众多图文版本，并远播至日本。作为日本三国题材绘本的集大成之作，葛饰戴斗的《绘本通俗三国志》在图像叙事上呈现出与中国母本截然不同的风貌。尽管该绘本以湖南文山的日译本《通俗三国志》为底本，但它并非对文字内容的简单呈现，而是通过图像的再创造，完成了对原著的一次“再翻译”。
关键词：三国演义 插图 葛饰戴斗 绘本通俗三国志
王惠欣 青岛大学艺术学院
语言接触理论视域下的
近代中日语言影响因素与机制
白 杨
摘 要：甲午战争后形成的留学日本与译介日书的“日本路径”构成高强度接触的核心社会动力，而中日共用汉字显著降低了语言转换成本，增强了语言成分的可并入性。通过“和文汉读”等机制，大量日语汉字词及其构词与表达模式在较短时间内系统进入汉语体系，推动语言变化由词汇层向构词与句法层递进扩展。本文将中日语言接触界定为“目标语（日语）对源语（汉语）反向作用”的典型案例，为重新审视汉语欧化现象及东亚语境中的语言演变路径提供新的理论视角。
关键词：语言接触 近代中日语言 汉语现代化转型
白 杨 上海对外经贸大学国际商务外语学院
“国音汉字”——再论越南近代改革家阮长祚的文字革新主张
宁笑葳
摘 要：越南自古以来的文字演变并非单纯受语言内部规律驱动，而是与社会秩序、权力结构以及与外邦的互动深度关联。19世纪中叶，东亚宗藩秩序在西方介入下走向瓦解，越南被迫开启近代化改革。传教士知识分子阮长祚不满于汉字正统地位对近代化进程的掣肘，遂上疏“国音汉字”方案，读汉字如“国音”，以统一书面文字与口语表达。旧统治架构下，此主张虽具前瞻性，却因缺乏科学性和触动统治阶级利益而失败。作为越南近代文字转型的过渡产物，“国音汉字”于二十世纪引发学界的关注与讨论。本文基于相关史料及前人成果，围绕“国音汉字”略陈管见，以期为认识越南近代文字改革的曲折历程提供新视角。
关键词：“国音汉字” 越南文字转型 阮长祚 近代化
宁笑葳 上海外国语大学东方语学院
高丽镇山松岳形象研究
李雁琳
摘 要：朝鲜半岛山岳岛屿众多，故自本土巫教兴起开始，即盛行“山岳信仰”。山岳神灵观念影响甚广，其中高丽王朝对山岳文化的重视在开国时就已初现端倪，具体见于王建943年临终之际以遗言陈述的治国大纲《训要十条》。本文以高丽一朝最为重要的圣山之一松岳为个案，将其作为高丽时期山岳历史文化变动的一个面相进行论述，尝试呈现高丽政权与之相关的行为活动，以及松山这一特殊地理空间在政治、风水、祭祀多重视角下的镇山神圣形象的生成过程。
关键词：高丽 松山 山岳文化 神圣空间
李雁琳 复旦大学文史研究院
元明时期镇江甘露寺与东亚
刘 翠
摘 要：镇江甘露寺历史悠久，不仅成为中、朝、日僧侣和文人聚集交流之地，更成为江南佛教文化在东亚影响力的重要组成部分。高丽王朝在朝鲜半岛仿建甘露寺，文人贵族到访镇江甘露寺，在建筑和文学上融入中国元素，折射出对甘露寺的推崇与认同；日本僧人则通过到访镇江甘露寺，将其所见所感记录下来，进一步促进了甘露寺在日本的影响力。镇江甘露寺的跨国影响展示了其在东亚文化体系中的重要地位。
关键词：元明时期 甘露寺 东亚 文化交流
刘 翠 常州大学外国语学院
往期书讯
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编辑｜张晓舟彭溱
审核｜王侃良