日本的佛教有很多流派，比如奈良时代的南都六宗，包括三论、法相、成实、俱舍、律宗和华严。还有之前讲过的分别由最澄和空海开创的天台宗和真言宗，之后还有净土宗、净土真宗、日莲宗和禅宗。其中禅宗又分为临济、曹洞和黄檗三大宗派。我们今天说的京都万福寺，就属于黄檗宗寺院。万福寺是黄檗宗的大本山，是一座跟中国有着极深渊源的寺院。

说万福寺，首先必须提到一位中国僧人——隐元禅师。说起历史上东渡日本最有名的和尚，我们或许首先会想到鉴真和尚，他前后六次东渡，终于在最后一次抵达日本的九州，成功登岸，并且受到了天皇的隆重礼遇，成为日本律宗的祖师。

其实今天的这位隐元禅师，他对于日本佛教的影响一点也不比鉴真和尚小。

隐元禅师是福建福清县人，出生于1592年，俗名叫林曾炳。他的家庭并不富裕，从小父亲就离开他们外出谋生，再也没有回过家，他和兄弟几个只能靠母亲抚养长大。幼年的隐元因为贫困无法上学，可他天资聪颖，对佛法有着浓厚的兴趣。隐元成年之后前往浙江寻找失散多年的父亲，但是最终没有找到。

隐元29岁在福清的黄檗山万福寺剃度。隐元出家的时候，寺院香火不盛，于是隐元一边外出集资修缮寺院，一边通过云游来遍访高僧，虚心向他们学习佛法。经过几十年的修行，隐元两度成为万福寺的住持。

隐元禅师的名气甚至传到了日本，1652年~1653年，以兴福寺第三代住持逸然为首的长崎华侨界再三邀请隐元远渡日本。1654年，隐元亲自带着二十名弟子，在郑成功的帮助下成功抵达了日本长崎。

隐元刚到日本便进入兴福寺进行说法，数千名听众蜂拥而至，场面盛大。当年8月，兴福寺众僧在隐元的指导下开始修行。传闻因双方僧侣语言不通，隐元需多方操虑。

1658年，他与德川幕府的第四代将军德川家纲见面，用丰富的学识和高深的佛法打动了在场的所有人。之后，幕府为了表示对隐元的敬意，为他在京都宇治置地，准备建寺费用，以此挽留隐元，后在此建起的寺庙即为今京都万福寺。

说个有趣的事，直到今天，日本除了万福寺之外，在日常生活中也能找到隐元的影子。现在日本人会把菜豆叫做“インゲン豆”，也就是“隐元豆”，据说是隐元把菜豆从中国带到了日本。

京都万福寺整体采用中国明朝的建筑模式，寺内的精进料理也是中国风格，和一般的日本寺院有很大不同。

隐元的著作《黄檗清规》对当时日本各宗派的佛教都有很大影响。此外，他带到日本的文化广泛涉及美术、医疗、建築、音乐、史学、文学、印刷、煎茶等各方面。不仅是宗教界，对当时整个江户时期的文化也带來了全面的影响。鉴于隐元对日本文化发展的贡献，当时的皇室封其为“大光普照国师”。1673年，隐元圆寂，享年82岁。

京都宇治也有了一座万福寺之后，原来福建福清的那座万福寺就被叫做“古黄檗”。顺便提一下福建的万福寺，其历史相当悠久，创建于唐德宗贞元五年，也就是公元789年，距今已经1232年了。当年正干禅师在黄檗山修行，最先开创了般若堂，之后改成了万福寺，周边风景秀美，历史上也出了不少高僧。宋朝可以说是万福寺香火最旺的时候，明朝时期曾多次修建。后明神宗赐匾额“万福禅寺”，寺院得到了复兴，并且一直保存到了今天。

日本京都的万福寺同样保存完好，寺内有44个匾额和56幅对联，都是隐元等历代高僧的手书，是十分珍贵的文物。值得一提的是，万福寺继隐元禅师之后，一直到第13代住持，都是来自中国的僧人。

日中两国的万福寺一直保持着交流，特别是在现代，日本黄檗宗多次组团访问中国，加深了两国佛教界的交往和了解。1995年6月20日，隐元纪念堂建成，日本黄檗宗访华团来到福清的万福寺参加落成典礼，日中双方的代表共同为纪念堂剪彩，祝愿两国佛教的友谊长存。

如果有机会，大家可以先去福建福清的万福寺看一下，等将来疫情好转，恢复人员往来的时候可以再去京都的万福寺，一定别有一番感受。

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