4月15日，首届“长三角东亚研究青年工作坊”在浙江工商大学下沙校区成功举办。

图1：与会学者合影

本次研讨会由浙江工商大学东亚研究院、日本研究中心主办，复旦大学日本研究中心协办。来自复旦大学、上海大学、上海师范大学、上海理工大学、上海图书馆历史文献中心、苏州大学、苏州科技大学与山东大学等长三角地区及东部沿海地区一流高校、研究机构十余位青年学者与会参加。参会者以线下、线上方式参加会议，研讨会现场气氛热烈，取得了良好的效果。

本次研讨会实行“精读——研讨”模式：1小时发表人口头宣讲，1小时与会者提问，发表者再针对提问一一予以回应。以此方式，深化长三角东亚研究青年学者之间学术交流，达到共同进步的目的。

图2：工作坊现场

苏州大学社会学院历史系张传宇老师作了第一场发表，其发表题目为《日本“亚洲交易圈”理论的内涵与运用》。张老师的发表指出，通过对沃勒斯坦观点的内化与再加工，1980年代在世界体系框架基础之上，部分日本学者提出了具有独特立场的近代区域经济发展理论，并将其统称为近代的“亚洲交易圈”。这一体系理论主要由三位研究者的研究构成，分别是杉原薰、滨下武志、川胜平太。杉原薰提出了“intra - Asian trade”概念，试图将超越国界与民族的地域间贸易作为考察近代亚洲经济发展的途径，后该概念被译为“亚洲间贸易”；滨下武志则提出了“朝贡贸易体系”理论，相比于“亚洲间贸易”理论对工业化的重视，“朝贡贸易体系”理论更为关注朝贡贸易体制下的亚洲域内贸易、金融与移民问题；而川胜平太提出的“亚洲间竞争”在一定程度上可视为对“亚洲间贸易”理论的再加工。

对此，张老师总结道，对“亚洲交易圈”理论的构建无疑是日本学者从自身立场出发使美国史学理论“本土化”的过程。这种以融合与改造去吸纳西方理论的处理方式值得借鉴。尤其在1980年代以前日本的近代经济史研究领域苦于成果的碎片化，众多日本学者亟欲从零散的历史片段中觅得一条主线以收纲举目张之效。故而“亚洲交易圈”理论提出后之所以在日本学术界引发热烈讨论，故而对于当下亦为学术成果碎片化困扰的我国学术界而言，日本学术界为解决该问题所努力的方向亦值得参考。

针对张老师的发表，与会者的提问主要集中在以下几个问题：1、三位日本学者的学说中从未出现过“理论”一词，是否适合直接以“理论”来描述其学说、观点；2、三位日本学者，其“理论”是以日语概括、命名，不经翻译，直接以其日语汉字拿来使用是否合适，是不是需要根据其英语的译词再进行斟酌；3、本发表的学科定位还需明确，到底是立足于经济学研究还是历史学研究，对未来的投稿和发表至关重要。

浙江工商大学东语学院日语系曾昭骏老师作了第二场发表，其发表题目为《安达时显与北条得宗家的禅林政策》。镰仓时代，日本执政者模仿和引进宋元佛教制度，构建起日本禅宗五山的雏形。与此同时，镰仓幕府还邀请了许多宋元僧人赴日传法，以此促进禅宗的在日发展。继建长寺开山兰溪道隆、圆觉寺开山无学祖元之后，最为学界所关注的便是元代禅僧清拙正澄与明极楚俊。但关于这两位僧人赴日的详细经过却一直不甚明瞭。曾老师通过对“北条贞时十三年供养忌”等诸多镰仓末期史料进行整理分析后，不但解开了清拙正澄与明极楚俊两位僧人赴日背后至今为人所疑惑的谜题，更进一步指出赴日僧侣与镰仓幕府的禅林保护政策之间的关系，对国内外学界理解中国文化域外传播与影响具有重要启发意义。

针对曾老师的发表，与会者的提问主要集中在以下几个问题：1、北条得宗家的禅林保护政策究竟是出于政治需要还是出于个人兴趣，还是两者皆有；2、镰仓幕府积极地“海外禅宗人才引进”是否与当时日本初见雏形的“二元政治”结构相关，如果有关能否在这点上继续深挖和探究。

在两位发表者发表、讨论完之后，浙江工商大学东亚研究院院长江静老师与复旦大学日本研究中心副主任贺平老师对讨论会进行了点评、总结与展望。江老师与贺老师都强调了年轻学者之间互相学术交流、学习的重要性。尤其在“长三角一体化”的国家大战略背景下，长三角的年轻学者们更应该肩负起时代的责任与使命。最后江老师更指出浙江工商大学愿意为年轻的学者们的未来发展提供学习与交流的平台，期待在未来能够主办更多跨区域、跨领域的高质量学术研讨会。

图3：江静院长作总结陈辞