吴根友，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、文明对话高等研究院院长、比较哲学与文化战略研究中心主任、武汉大学教授委员会委员、人文学部教授委员会主任；教育部长江学者奖励计划特聘教授，教育部教学指导委员会委员、国际儒学联合会理事，中国哲学史学会副会长，湖北省哲学史学会名誉会长，贵州孔学堂学术委员会委员，国务院政府特殊津贴专家；主要研究方向为中国古典哲学、明清哲学、政治哲学、比较哲学；曾于美国哈佛大学访学，分别在法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾“中研院”文哲所讲学并做研究；在《中国社会科学》《哲学研究》《哲学动态》《哲学与文化》，Asian Philosophy等海内外权威期刊发表文章200多篇；出版有《戴震、乾嘉学术与中国文化》《道家思想及其现代诠释》《判教与比较：比较哲学探论》《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》等十余部学术著作；主编有《比较哲学与比较文化》《文明对话论丛》等刊物；获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖、第三届全球华人国学成果奖、国家社科基金中华学术外译奖多项。

10月27日下午，应我院邀请，武汉大学哲学学院教授，文明对话高等研究院院长、教育部长江学者吴根友教授在文科实验楼111室为我院做了一场“‘代差’‘种差’交织的文明地理与共享的世界未来”的精彩讲座。本场讲座由哲学系主任柴可辅副教授主持，我院院长江静教授、黄崑威教授、关雅泉老师、刘旭老师，以及来自我校马克思主义学院、浙江大学哲学学院的多位老师等五十余名师生参加了本场讲座。

在柴可辅老师生动而热情的介绍后，讲座正式开始。吴教授首先讲述了其在武汉大学成立文明对话高等学院的背景和经历，简述了文明思想研究之宏大和文明互鉴之重要，接着展开了今日讲座的主题—--以哲学家的视角讨论“代差”“种差”交织的文明地理与共享的世界未来。

首先，吴教授从“世界是平的”乐观文明地理观讨论了托马斯·弗里德曼（Thomas L. Friedman）的著作《世界是平的》（The World Is Flat），并总结了书中提到的“敉平世界的十大动力”，例如柏林墙的倒塌、windows投入市场、互联网时代的到来、供应链与搜索引擎的出现等。吴教授在讲述过程中通过举形象生动的案例，让在座的听众可以直观地感受到以上十大动力敉平世界的作用所在。例如吴教授通过分享日本连锁寿司店的例子，让我们清楚地认识到，供应链的出现加速世界间的文明和文化交流，使原本因距离产生的差异逐渐淡化，使凹凸不平的世界文明逐渐扁平化。

此外，吴教授认为，世界文明间立体的“三重整合”也加速世界变得平坦。第一重整合：“十大”动力因素的汇合，创造了一个全新的世界平台，而正是平台的出现对当今世界创造性的发展提供新方式。第二重汇合：在第一重汇合的基础上，世界从垂直的价值创造模式转换为更加水平的模式。新的世界平台和新的经营方式的结合，从而使世界变得更加平坦。关于第三重汇合，吴教授则谈到在世界逐渐平坦化的过程中所产生的“世界愈加平坦”的理想化与人类实际文明发展之间的差异。他认为人口规模较大的地区，例如中国和印度，会利用世界共享的新工具和其他人展开竞争，但却很容易因为资源分配问题逐渐导致地区性的现代化差异。

接下来，吴根友教授为我们论述了何谓文明的“代差”与“种差”。这两个词是吴教授对文明的描述性定义。“代差”是借助于历史学和人类学的研究成果，论述从“采集文明”“狩猎文明”“农业文明”“工商业文明”四个文明阶段资源实质性的差异。“种差”则指同一代文明之间因地域的差异而造成的文明形态差异。吴教授认为现实的文明地貌是“代差”与“种差”的交织，随着文明阶段的不断更迭，不同民族之间共享其他民族所创造的福利，已经从简单的物质文明共享过渡到世界性的精神文明共享，世界文明凹凸地貌的不断趋平。

“历史经验为我们提供现代文明经验，研究历史要从多视角出发，文明是全方位的，多元的”吴教授这样说道，“能否从多元的农业文明发展到多元的现代工商业文明也体现了文明的‘种差’”。随后，吴教授分别从不同文明自然资源利用的角度讨论社会组织的形成和运作模式，他认为新的能源的使用而发展出新的技术和社会组织制度，便是形成“文明”的力量和背景。之后又分别从欧洲文明，伊斯兰文明和儒家文明，三种文明精神内核的特点出发讨论不同地区的农业文明发展为多元的现代文明的可能性。例如，吴教授说道欧洲文明，古希腊和基督教都普遍具有征服自然，向外探索，以及普世主义的精神，因此由此发展起来的商业文明极具扩张性和侵略性。在此基础上吴教授得出结论“多元的现代商业文明是基于多元的农业文明及其精神传统，而多元的农业文明则主要是基于不同的地理环境，然后才是文化传统的影响”联系到中国从改革开放到现在的中国式现代化发展道路，正是经过在党的领导下不断摸索、不断发展，所形成的以中国传统农业文明为基础的，以中国传统文化为基础的现代化。

随后，吴根友教授深入探讨了文明视野里的“地球观”。吴教授表示他是在中国众多学者前辈研究的基础上进一步思考，“万物一体，天下一家，和而不同”所附有的现实意义。他首先展开了对“万物一体”一词的理解，他认为“世界是平的”是一种观念性的定义，隐喻所指向的是利益，机会，智慧在更短的时间内为人类所共享。跨距离的哲学交流，同步享受世界文明，地理，民族，政治，宗教文化之墙便在人类的福祉面前逐渐拆除和瓦解。然后吴教授分享从哲学的观点来看待“天下一家”将其和“A community of the shared future for mankind”生动结合。最后吴教授分享了他对“和而不同”的理解，他认为在这个多元的共享世界，有丰富的但不是相互冲突的精神价值，可以采用中国人提出的“和而不同”思想原则共享世界范围内的精神价值。

最后，吴教授对今天的讲座进行了总结并给出建议，共享的平坦世界，最终将是一个具有丰富精神内涵的平等世界，但这个共享世界是风险和发展并存的，我们应拒绝程序化控制，要明白富有弹性的思想，哲学，文学艺术才更有价值。

之后，吴教授与在场师生进行了热烈的交流。现场的老师、同学们积极主动提问，他们向吴教授请教了“文化的多元互通是否因叙述体系的差异而受到影响”，“如何从‘代差’‘种差’角度解释现代社会发展不平衡问题”“宏观视野下，如何获取不同文明区域间的信息和如何思维建构”“如何分层次看待社会主义核心价值观的逻辑起点”等问题，吴教授都一一给予了深入的解答。

讲座后，柴可辅老师总结了本场精彩而丰富的讲座，他再次重申哲学教学中的现实精神，强调人类命运共同体应基于现在面向未来，并对吴教授的到来和精彩讲座再次表示感谢。